تاریخ دقیق روز عید غدیر در تقویم سال ۱۴۰۲ چه روزی است؟

۳. پاسخ شیعه به “استناد نکردن امام علی و اصحاب او به حدیث غدیر خم”

حضرت زهرا (ع)

ایشان در جایی می‌فرماید: آیا فراموش کرده‌اید که پیامبر در روز غدیر خم فرمود: هرکس من مولای او هستم، علی نیز مولای اوست؟

امام حسن مجتبی (ع)

امام در جریان صح با معاویه، در خطبه‌ای فرمودند: و پیامبر دست پدرم را گرفت و فرمود: «هرکس را که من مولای او هستم، على نیز مولاى اوست؛ خدایا! دوست بدار آنکه على را دوست مى‌دارد و دشمن بدار آن را که با على دشمن است.»

عمار یاسر

از یاران امام علی بود. در جریان جنگ صفین به عمرو عاص می‌گوید:‌ای مرد ابتر، آیا نمی‌دانی که رسول خدا فرمود: هر کس من مولای او هستم، علی نیز مولای اوست؟

۴. پاسخ شیعه به استدلال “درایت بر روایت برتری دارد”

شیخ مفید در مناظره‌ای که با قاضی عبدالجبار سنی داشت، از ایشان پرسید: نظر شما درباره این حدیث پیامبر چیست که می‌فرماید «ای علی! جنگ تو، جنگ من است، و صلح تو، صلح من است».

قاضی: این حدیث صحیح است.
شیخ مفید: در جنگ جمل، طلحه و زبیر در مقال امام علی قرار گرفتند، مطابق با حدیث بالا در مقال پیامبر قرار گرفتند، پس کافر هستند؛ درست است؟
قاضی:‌ ای برادر مسلمان، آن‌ها (طلحه و زبیر) به درگاه خداوند توبه کردند.
شیخ مفید: جنگ جمل درایت و قطعی است، ولی این مسئله که طلحع و زبیر توبه کردند، روایت است؛ چرا در این مورد روایت را بر درایت ترجیح می‌دهی، ولی درباره خلافت امام علی و ابوبکر، برعکس عمل می‌کنی؟ چنانکه مشهور است قاضی عبدالجبار در جواب این سوال فرو ماند.

۵. پاسخ شیعه به “قبول وزارت ابوبکر از جانب امام علی”

مطابق با نظر علمای شیعه، امام علی (ع) همیشه مصحت اجتماع مسلمانان را بر مصالح شخصی خود ترجیح می‌دادند. زمانی‌که پیامبر فوت کردند، ایشان شاهد بیعت بسیاری از مسلمانان با ابوبکر بودند و به این مسئله آگاه بودند که اگر با ابوبکر بیعت نکنند و دست به مخالفت بزنند، کلیت جامعه مسلمانان با دو دستگی بزرگی روبرو خواهد شد؛ پس با بزرگواری و آزادمنشی از خلافت گذر کردند و حق مسلم خود نسبت به خلافت را فدای جامعه مسلمانان کردند؛ چنین نیست که تصور کنیم امام علی هیچ‌گاه به حق خود درباره خلافت اشاره نکرده‌باشد.

در آغاز خطبه شقشقیه می‌خوانیم: آگاه باشید به خدا سوگند ابابکر، جامه خلافت را بر تن کرد، در حالى که مى‌دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامى، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت مى‌کند. او مى‌دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جارى است، و مرغان دور پرواز اندیشه‌ها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز کرد. پس من رداى خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کناره گیرى کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها براى گرفتن حق خود به‌پا خیزم یا در این محیط خفقان‌زا و تاریکى که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه مى‌دارد پس از ارزیابى درست، صبر و بردبارى را خردمندانه‌تر دیدم. پس صبر کردم در حالى که گویا خار در چشم و استخوان در گلوى من مانده‌بود؛ و با دیدگان خود مى‌نگریستم که میراث مرا به غارت مى‌برند.